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观照时代社会，跨越宗教藩篱，深入文化领域，发扬佛法真义，积极融摄新知，弥合科技—人文分裂之鸿沟，疗治当代人物质文明高度发达而精神家园荒芜贫瘠之大病。可以展望，佛教之全球化进程，也将是佛法之普遍性逐渐呈现...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304644071.html
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不二论吠檀多（Vedanta advaita），在批判佛教哲学的同时，却混合了佛教哲学的一些重要之点。这种影响多少填充了将佛教与印度教相分离的学说鸿沟。再则，印度在种姓制度方面受到强烈的攻击，而佛教则...
陆无昶
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06342744595.html
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与中国佛教可以说是踏在同一条“复兴”工作的使命上，不过越南佛教的复兴工作比中国佛教的复兴工作更加的艰巨，因为越南佛教的一大遗憾——佛教的经典就在汉文的藏经中，这条鸿沟今后还得仰赖中越佛教人士同心合力的...
普 仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590647752.html
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住持。他们是在大学里面，或在学会，或在专门杂志上发表论述，那是一般人不太容易接触的场所，所以“研究”与“弘法”之间自然而然形成一道鸿沟；这也是结构的问题，日本佛教方面也觉得很困扰。补救的方式，就是一些...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060948778.html
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新世纪的道德观 取材自 嘉瓦仁波切著 “新千禧年的心灵革命” 筹备委员会 整理 某年我到西方访问，一位富豪请我到他家作客。这个富裕家庭的成员，似乎都是既迷人又有礼貌，佣人们也服侍地无微不至。那时我想：或许这就可以证明财富可能是快乐的泉源。但是当我进了化妆间，看见橱子里摆著整排的镇静剂及安眠药时，我不得不认为：表相和内在现实之间存著一条巨大的鸿沟。 世纪交替，心灵荒芜，理想幻灭，一个温和...
嘉瓦仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145149999.html
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卖力、很勤力，可是这努力、卖力、勤力与结果之间往往存在着一条巨大的鸿沟，既不快乐，又不成功，这就是因为缺少了和谐。我认为，一个人真正的成功，就在于个人、家庭、集体或社会与事业之间的和谐。 人类的共同...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07524653857.html
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鸿沟，出现了困境和失落。高楼大厦，车子，房子，票子，你有我没有，物质不满足，欲望达不到，从个人来说，心理压抑、心情烦燥，失眠，失意，困扰不安。从家庭来说，亲情淡薄，为了一点物质利益，家庭关系变得十分...
觉真
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07541953941.html
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由比丘尼转向小众。在这种不良心态的恶性循环中，慈悲心渐渐消失，取而代之的是恃强凌弱的恶习和麻木不仁的冷漠。持戒本为护生的手段，却变为学戒人与众生之间难以逾越的鸿沟。 四、建寺安僧，共住正法的新亮点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08055254564.html
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论法相必宗唯识太虚法师──十四年夏在庐山讲── 一 出定义 二 遮彼计 甲 判一本十支为二宗之非 1 出今说理由之非 2 出今说判别之非 乙 括小乘佛智为法相之非 1 出今说之大意 2 正明今说之非 三 结正义 识所唯法，法相而已。是故称法相即括唯识，谈唯识即摄法相。此义也，奘基以还，无异议者：近人别法相与唯识为二宗，判若鸿沟，徒生支节，无当圣言。...
太虚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08080354709.html
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致力于儒学的研究和阐发是在他确信“佛之唯一宗趣为无余涅槃”后不久。即以“无余涅槃”的立场重新审视作为中国传统的儒教思想，他惊讶地发现孔佛之间实际上并不存在不可逾越的鸿沟。这使他心扉顿开，正所谓“渐自认识...
肖平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152755214.html